الطغيان بإحساس الغنى ، إذ يقول عز وجل : * ( إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى ) * ( 1 ) . ولأجل هذا يعلل القرآن الكريم بعض النوازل والمصائب بأنها تنزل لأجل الذكرى والرجوع إلى الله ، يقول سبحانه : * ( وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون ) * ( 2 ) . ويقول أيضا : * ( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون ) * ( 3 ) . هكذا تكون البلايا والمصائب سببا ليقظة الإنسان وتذكرة له ، فهي بمثابة صفع الطبيب وجه المريض المبنج لإيقاظه ، الذي لولا صفعته لانقطعت حياة المريض . فقد خرجنا بهذه النتيجة وهي أن التكامل الأخلاقي رهن المحن والمصائب ، كما أن التفتح العقلي رهن البلايا والنوازل . والإنسان الواعي يتخذها وسيلة للتخلي عن الغرور ، كما يتخذها سلما للرقي إلى مدارج الكمال العلمي ، وقد لا يستفيد منها شيئا فيعدها مصيبة وكارثة في الحياة . ج - البلايا سبب للعودة إلى الحق إن للكون هدفا ، كما أن لخلق الإنسان هدفا كذلك ، وليس الهدف من خلقة الإنسان إلا أن يتكامل ويصل إلى ما يمكن الوصول إليه . وليس الهدف من بعث الأنبياء وإنزال الكتب إلا تحقيق هذه الغاية السامية . ولما كانت المعاصي والذنوب من أكبر الأسباب التي توجب بعد الإنسان عن الهدف الذي خلق من أجله ، وتعرقل مسيرة تكامله ، كانت البلايا

--> ( 1 ) سورة العلق : الآية 6 - 7 . ( 2 ) سورة الأعراف : الآية : 94 . ( 3 ) سورة الأعراف : الآية 130 .